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FOTO DE ELÍAS PAILLAN. |
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El próximo 8 de abril lanza el
documental autogestionado de 73 minutos, que narra cuatro casos
relacionados con proyectos de inversión y sus consecuencias sociales,
culturales y medioambientales en comunidades mapuches. “Cuestionar y
generar un grado de conciencia”, es la idea de su director,
recientemente de regreso en Wallmapu tras cursar la carrera de
Antropología en la ciudad de Boston, Estados Unidos. Conversamos con
Danko Mariman, joven músico y realizador audiovisual.
- ¿Por qué el nombre?
En el nombre del progreso aparece
primero como con la idea de poder demostrar que “en el nombre del
progreso” los grandes poderes económicos de este país coludidos con el
gobierno y a través de los medios de comunicación dan la idea de una
concepción material de desarrollo y progreso.
- ¿En qué casos se manifiesta?
Se manifiesta en cuatro casos
particulares del territorio mapuche. Boyeko, Likanko-Rofuwe, Mewin y
Kepe-Pelal, en el cual grandes megaproyectos se van imponiendo sobre la
voluntad de la gente, de las comunidades, en desmedro del medioambiente,
de las oportunidades del desarrollo económico y socioculturales.
- ¿Por qué Boyeko y Licanko?
El vertedero en Boyeko recibe sobre
7.500 toneladas de basura al mes y eso significa progreso y desarrollo
para ciertas municipalidades, pero para las comunidades significa
degradación ambiental, contaminación de las napas subterráneas de agua,
contaminación de los campos, etc. En Licanko y Rofuwe por la carretera
cinco sur, cuyo proyecto se inició a mediados del siglo pasado mediante
una usurpación de tierras a las comunidades resultando un quiebre social
y cultural al verse impedidos de establecer relaciones de tipo
comunitario por la división forzosa que generó la instalación de la
carretera. Ha habido muertes, contaminación acústica, y napas de agua
contaminados con aceites, destrucción del ngillatuwe, en definitiva para
ellos no ha significado desarrollo.
- Y en Mewin y Kepe-Pelal.
El problema en Mewin se genera porque
una empresa ha insistido permanentemente en verter sus químicos hacia el
río Lingue, el cual desemboca en la caleta de Mississipi, que en
definitiva contaminaría el agua y los recursos de la gente. En Kepe-Pelal
por el aeropuerto internacional que se pretende construir este año como
uno de los proyectos Bicentenario en la región. La gente se opone por la
contaminación acústica, por la inundación que se produciría en el estero
Pelales, el deterioro y degradación en el paisaje, además de la
migración forzada que provocaría en la gente del sector.
- ¿Se trata la visión del progreso desde la visión mapuche?
Uno de los entrevistados da cuenta
que en la cultura mapuche no existe la noción de progreso como se
entiende desde la noción occidental, en la cual se ve el desarrollo como
vertical, con la idea de acumulación. Desde la cultura Mapuche se
entiende el “progreso” desde una mirada horizontal donde se comparten
los bienes y recursos. Esto se expresa en las ceremonias del Eluwun,
Guillatun y Mafun en los cuales se comparte y convive recíprocamente.
- ¿Cómo fue el proceso de producción?
Este es un documental autogestionado
que nació de una idea nuestra y fue financiada por los miembros del
equipo de producción. Trabajamos con cámaras que fueron donadas y en el
camino logramos comprar una. El proceso duró dos años, y se grabó en las
localidades mencionadas ya que por la escasez de recursos elegimos
lugares cerca de Temuko, que es nuestro sitio base. Se editó en los
computadores de mí universidad donde tenía acceso a los equipos de
edición profesional.
- ¿En qué se diferencia este documental del resto que se han
desarrollado?
La gran mayoría de los documentales
sobre el tema mapuche se centran en temas de contingencia política que
muchas veces tienen que ver con el tema de recuperación territorial,
pero había una falta de material para nosotros mismos como mapuche sobre
temas que tuvieran que ver con otro tipo de problemáticas que también
ocurren y que tienen que ver con temas sociales, económicos, ambientales
que nos están afectando. De ahí sale la idea de desarrollar estas
temáticas.
El documental utiliza además imágenes de medios nacionales con el fin de
constatar sus discursos prejuiciosos y estigmatizantes del mapuche
bueno, folklórico y la otra cara, la del mapuche violento y terrorista.
Imágenes utilizadas por estos medios a modo de denigrar y opacar todas
las demandas sociales, políticas y territoriales que tenemos como
nación.
- ¿Qué mensajes desean insertar en el colectivo social y el tipo de
impactos que esperan producir?
Que la gente empiece a cuestionar
este tipo de nociones oficiales que se van entregando desde la
perspectiva estatal, de los medios de comunicación privados y estatales,
y de los intereses económicos sobre el progreso. Este no tiene que ver
solo con el factor material, de tecnología e infraestructura, sino que
es un concepto mucho más amplio que tiene que ver con condiciones
sociales, medio ambientales, económicas y políticas.
- ¿La exhibirán en el extranjero?
Si, la estamos postulando para el X
Festival Internacional de Cine y Video de los Pueblos Indígenas que
desarrolla CLACPI en octubre de este año en Quito, Ecuador. Además el
documental tiene subtítulos al Ingles. Yo dejé algunas copias en mi
Universidad, las cuales están siendo ocupadas por algunos profesores en
clases de Antropología.
- ¿Qué características tendrá el lanzamiento para este 8 de abril?
Vamos a estar con el peñi Fabian
Marín del grupo de hip-hop Wenu Mapu, quien hizo una canción para el
documental titulada igual que el documental, y se desarrollará una mesa
de conversación con algunas de las personas que participaron en el
documental. Además van a haber copias disponibles para quienes deseen
acceder a ella y la entrada es liberada, por lo que están todos
invitados.
• LANZAMIENTO DOCUMENTAL “EN EL NOMBRE DEL PROGRESO”.
• 08 DE ABRIL 2010 a las 18.30 hrs
• AUDITORIUM DE LA FACULTAD DE MEDICINA DE LA UNIVERSIDAD DE LA FRONTERA
DE TEMUCO.
• Link del trailer del documental en Youtube:
http://www.youtube.com/watch?v=IYN4FOTjpsY
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