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FOTO
DE AGENCIAS. |
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Como
Pueblo Mapuche, representamos en este documento el pensamiento y la
demanda de distintos territorios y comunidades de nuestro Meli Wixan
Mapu (Territorio Mapuche). También nos interesa que en el mundo se sepa
que entre los Estados de Chile y Argentina existe un Pueblo Nación
llamado Mapuche, un Pueblo Ancestral que surgió hace millones de años y
que tiene una matriz cultural propia a diferencia de casi la totalidad
de los Estados Nacionales que constituyen un modelo distinto y ajeno
para nosotros.
Desde nuestra Cosmovisión, los antepasados construyeron un modo armónico
de convivencia y de relación con todos los elementos de la naturaleza,
somos directos herederos de una cultura que supo vivir como una gran
familia, que esta compuesta por el universo en su totalidad, por el
Puel. Lafken. Willi y Piku Mapu, ademas de las dimensiones Nag Mapu,
Minche Mapu y Wenu Mapu (es decir, junto con todo el Territorio Mapuche
unido al Cosmos y nuestro sistema de creencias) y nosotros como CHE en y
desde la tierra solo somos un integrante más de ese conjunto.Así hemos
sabido constituirnos como Pueblo Nación, con una Historia, una Cultura,
una Lengua, un Territorio, un Sistema Social, un Sistema Religioso y una
Conciencia de Identidad Colectiva.
Somos diferentes, ocupamos este territorio desde mucho antes de la
llegada de los españoles, y por ende de la reciente formación del Estado
Chileno (200 años atrás); nos hemos desarrollado, complementándonos y
siguiendo un ritmo de vida establecido por el cosmos y que nos ha
permitido mantener un equilibrio con la naturaleza. Pero desde hace ya
más de 500 años, hemos debido luchar permanentemente para poder existir.
Parece increíble que exista una sociedad que se autodenomine
“desarrollada” y “moderna” que pretenda exterminar todas aquellas formas
de vida que represente un respeto a la naturaleza, lo que ha hecho que
nuestra historia esté regada por la sangre de nuestros antepasados,
quienes lucharon y entregaron sus vidas para defender nuestra gente y
nuestra Tierra.
Hoy junto con seguir luchando, vemos cómo el Estado Chileno impone a
nuestro Pueblo y a su propia sociedad, un sistema de vida que desde su
formación solo ha provocado, miseria, dolor destrucción. Un sistema en
donde todos los valores de solidaridad, respeto y armonía son
aniquilados, sembrando el odio y la destrucción; y han acabado con miles
de especies animales y vegetales, incluso han cabado con Pueblos y
Culturas completas; han contaminado nuestra tierra, el agua, el aire, el
suelo hasta asfixiarla. Todo lo cual, se vuelve más siniestro cuando
observamos que solo lo hacen para obtener papeles (a los que llaman
dinero) a los cuales han entregado más valor que a sus propias vidas,
solo buscan obtener grandes riquezas materiales mediante la destrucción
y contaminación del medio ambiente en nuestra tierra.
Por todo lo anterior, defenderemos como sea posible nuestra cultura y
los derechos que nos asisten, a traves del ejercicio de la autonomía y
autodeterminació n como Pueblo, como derechos hoy consagrados en la
legislación internacional. Por lo que exigimos a las máximas autoridades
actuales del Estado Chileno que se respete este derecho fundamental, el
que nuestro Pueblo ejerció en el pasado, primero con la corona española
luego con el propio Estado Chileno, a modo de ejemplo. Recordaremos que
en el Parlamento General de Tapihue celebrado el 7 de enero de 1825
entre el Estado Chileno y el Pueblo Mapuche, se estableció en su
artículo Nº19 lo siguiente:
“Haciendo memoria de los robos escandalosos que antiguamente se hacían
de una y otra parte, queda desde luego establecido, que el chileno que
pase a robar a la Tierra, y sea aprehendido, será castigado por el
cacique bajo cuyo poder cayere; así como lo será con arreglo a las leyes
del país el natural que se pillase en robos de este lado del Bío Bío,
que es la línea divisoria de estos nuevos aliados hermanos.”
En virtud de esto y mucho más, es que como Pueblo Mapuche no buscamos
conversar con ninguna figura artificial del Estado como la de un
“Comisionado de Asuntos Indígenas” que en nada a aportado a dialogo
verdadero en el último tiempo, más bien, reiteramos nuestras demandas
(tantas veces no escuchadas) directamente a la Jefa del Estado, la
actual presidenta de Chile. Lo cual debe suponer el retiro inmediato de
la propuesta de Reconocimiento Constitucional hacia los pueblos
indígenas del Parlamento Chileno que cercena y no reconoce nuestros
derechos.
En ese contexto, nuestras demandas puntuales para establecer dialogo
real y soluciones concretas son las siguientes
1.- Derechos Territoriales.
a) Devolución del Territorio Mapuche desde el río Bíobío al Sur, a
partir del reconocimiento explicito que el Estado hace sobre su
existencia en el Tratado de Tapihue de (1825) Art. 19
b) Fin a los Mega- Proyectos dentro del Territorio Mapuche ( represas,
hidroeléctricas, carreteras, aeropuertos, mineras, forestales,
pesqueras, vertederos, etc.) y todas aquellas instalaciones
empresariales instaladas en Territorio Mapuche que contaminan nuestro
medio ambiente.
2.- Derechos Político / Jurídicos.
a) Derogación de la racista ley Nº 18.314 (antiterrorista) y todas
aquellas leyes que afectan nuestra existencia como Pueblo, especialmente
del ámbito de los recursos naturales (agua, aire,. ecosistemas, wigkul.
etc.)
b) Libertad inmediata a todos los presos políticos Mapuche, encarcelados
por recuperar nuestro territorio.
c) Indemnización a todos los presos políticos Mapuche y familiares de
nuestros hermanos(a) asesinado y desaparecidos (clandestinos) en la
lucha por la recuperación de nuestro territorio Mapuche desde 1990.
d) Desmilitarizació n del Territorio Mapuche en su totalidad. Es decir,
retiro inmediato de la policía militar chilena del entorno de nuestras
comunidades que cuidan los intereses de latifundistas y forestales.
e) Reconocimiento al derecho a la autonomía y la autodeterminació n para
la búsqueda de mecanismos de representació n propia e interlocución con
el Estado.
Finalmente, planteamos que para la materialización de estas demandas,
nuestro planteamiento busca interlocución directa y urgente con la Jefe
del Estado de Chile sin intermediario alguno que dificulte la adecuada
búsqueda de mecanismos de solución a un conflicto que los Mapuche no
iniciamos y del cual hoy somos victimas.
JUAN CATRILLANCA ANTIL, GIZOL LOGKO
JULIO/2009
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PADECE DE CANCER TERMINAL