FUTRONO / Ximena Miranda (32 años) aspira ocupar un cupo de concejal en el municipio de Futrono. No por ella, sino por las comunidades y lonkos de la comuna que le han depositado su confianza. No fue casual su nombramiento. Activa dirigenta social, por años se desempeñó como facilitadora del Programa de Salud Intercultural de la comuna, demostrando compromiso y apego hacia su gente. Ximena es además dirigenta de su comunidad, "la emblemática Francisco Llankel", compuesta por 61 familias y que mantiene actualmente una disputa territorial con el estado chileno por la propiedad del otrora "Fundo Futrono".

Se trata de un territorio de más de 7 mil hectáreas, a orillas del lago Ranco, donde las autoridades emplazaron, sin permiso de nadie, la ciudad del mismo nombre hace ya más de medio siglo, repartiendo el resto entre colonos. Apolilladas escrituras legales, obtenidas por la madre de Ximena en el Archivo Nacional, dejaron al descubierto la trama del despojo y sus protagonistas. "Somos descendientes del lonko Llankel y vamos a reivindicar su nombre", advierte Ximena. Del dicho al hecho, hace medio año su familia ingresó al Fundo Filupulli para ejercer soberanía. Aun siguen allí, a pesar de las amenazas de desalojo y el constante hostigamiento policial.

Ximena no solo sueña con recuperar parte del territorio usurpado a sus mayores. También con dirigir los destinos de la comuna. Un primer paso lo constituye su actual candidatura a concejal, donde es apoyada por las comunidades, el Consejo de Lonkos de Río Bueno y el partido mapuche Wallmapuwen, referente del cual es activa militante en la zona cordillerana de la Región de Los Ríos. La entrevistamos en Futrono, en una de sus habituales salidas a terreno.

- Lamngen Ximena, ¿qué implica para usted ser la única candidata mapuche al municipio en Futrono?

- Para mi es una gran responsabilidad y además un tremendo privilegio representar a las comunidades de Futrono, recibir su respaldo y que hayan tomado en cuenta la labor, el trabajo que venimos realizando hace ya varios años en materia de gestión, subsidios de tierras, etc. Hace cuatro años atrás yo era la facilitadora intercultural de las comunidades, mediante lo que es el Programa de Salud y Pueblos Indígenas de mi comuna. De estar en la estructura pública, luego pasé a cumplir nuevamente un rol como dirigenta social, ya que desde hace 12 años soy parte de la dirigencia de mi comunidad. Hoy soy la Coordinadora de la Mesa de Planificación Local que mantienen las comunidades con instancias públicas, entre ellas el Programa Orígenes.

- ¿Qué iniciativas impulsa esta Mesa de Planificación?

Estamos emprendiendo una labor de fortalecimiento de las comunidades, diseñando líneas para el plan de desarrollo integral de nuestra gente y de esa misma forma, porque no decirlo, que nuestras comunidades vayan avanzando hacia mayores grados de participación y de actuar en política, teniendo como norte el municipio. Hoy existen necesidades no satisfechas en las comunidades, de vivienda, de salud, de educación con pertinencia cultural, el problema de acceder a la tierra, el reconocimiento de nuestros territorios, esto último es fundamental y lo hemos abordado como comunidades en la Mesa de Planificación.

- Su comunidad protagoniza un conflicto territorial inédito en la zona.

Así es. Nosotros reivindicamos 7 mil hectáreas del antiguo Fundo Futrono, que es el territorio donde se fundó la ciudad en 1941. Nosotros siempre supimos que esta era la tierra de nuestros ancestros, pero una cosa era decirlo y otra demostrarlo. Mi madre, tras largos años de búsqueda, dio con la clave, las escrituras legales que demostraron que las tierras del Fundo Futrono pertenecían al lonko Francisco Llankel. Esas escrituras estaban en Santiago. Con ello se inició la reclamación, CONADI esta informada y estamos avanzando en una mesa de negociación. La comunidad demanda que se reconozca nuestro derecho al territorio, no se puede pedir que la ciudad desaparezca, ya es un hecho, está aquí, muchos mapuches viven en sus poblaciones, trabajamos incluso en ella, pero hay fundos dentro de los antiguos límites que estamos reclamando. Uno de ellos es el Fundo Filupulli, de 500 hectáreas, que familias de la comunidad estamos ocupando.

- ¿Su visión del desarrollo se basa en la reivindicación territorial o apunta además hacia otros ámbitos?

Lo territorial es importante, sin tierra no somos mapuches y sin un territorio no somos pueblo. Pero también es vital el tema del desarrollo comunitario, productivo, económico. Son temas que estamos abordando, con asesoría técnica en algunos casos. También el tema identitario, hemos iniciado un proceso para contar, en mediano plazo, con un Centro Cultural, para que las comunidades se reunan en la ciudad de Futrono, donde se hagan capacitaciones, talleres, ojalá en un terreno al frente de la propia municipalidad. Y no estamos hablando de un centro cerrado a los no mapuches, no, creemos debe ser un centro abierto, donde los demas habitantes de la comuna puedan conocer nuestra cultura, aprender de la sabiduría de nuestros mayores, conocer cuales son nuestras propuestas de desarrollo en diversas áreas, por ejemplo, la salud intercultural, que sabemos también la usan los no mapuches y muchas veces con mejores resultados que la medicina winka.

- Una propuesta intercultural...

Intercultural, amplia, pero que parte desde lo mapuche, desde los fundamentos de nuestro rakizuam, de nuestra cosmovisión. Esa creemos debiera ser la mirada de un concejal o un alcalde que se dice mapuche. Hacer política, pero desde lo nuestro, desde nuestro origen, no hacerlo así sería repetir lo mismo que hacen los partidos winkas. Muchas veces decimos que las escuelas nos están awinkando, que las ciudades nos han awinkado, nosotros decimos por qué no contrarrestar ese proceso "mapuchizando" al winka allí donde tengamos oportunidad. Y es una cosa que podemos hacer en muchos ámbitos de la vida social, en el ámbito de la salud, en la educación, incluso en las prácticas deportivas, mostrar lo rico de nuestra cultura, dar a conocer nuestra visión del mundo, nuestras propuestas de desarrollo, nuestra forma de entender la política. La práctica política nuestra debe estar basada en principios mapuches. Es lo que tratamos de hacer quienes integramos Wallmapuwen, hacer política desde lo mapuche y con propuestas propias pero que vayan en beneficio de todos los habitantes de un territorio, sin distinción.

- Entiendo que esta no es su primera experiencia electoral municipal.

Mi primera candidatura fue el año 2004 cuando era facilitadora intercultural de las comunidades. Ese año el Consejo de Lonkos del Pikun Willimapu me solicitó que postulara para apoyar a las comunidades de la comuna. Hoy es mi segunda candidatura, voy como candidata concejal independiente y bajo la tutela de ningún partido chileno, ni de izquierda ni derecha. Yo creo que ningún partido winka representa a los mapuches. Nosotros tenemos nuestra forma e pensamiento, bajo el contexto mapuche, nuestro kimun, nuestro rakizuam, y creo que hoy somos capaces por nosotros mismos de llegar al poder. Somos capaces de hacer gestión, impulsar el desarrollo de nuestra gente, somos personas capaces de estar de igual a igual con los winkas. Porque no decirlo, el día de mañana podríamos contar en el municipio con una persona mapuche, con una mujer mapuche, tomando decisiones, gobernando a favor de nuestra gente y de todos los habitantes de la comuna, pues muchos no mapuches también están sufriendo por la desigualdad y tampoco se sienten representados por los demás partidos. Ese desafío es el que tenemos.

- Usted, como miembro del partido mapuche, ¿cómo observa que el Servicio Electoral aun no permita iniciar el proceso de legalización?

Nos parece perjuidicial e intencionado. Nuestras propias candidaturas podrían haber sido como Wallmapuwen si este trámite no se hubiera alargado tanto, podríamos haber presentado perfectamente una lista con 6 candidatos a concejal y uno a alcalde, sacado un candidato de cada teritorio o lof de la comuna. Nos habría ayudado enormemente, porque sabemos que los votos se suman y eso da mejores posibilidades, pero no se pudo y hay que seguir trabajando no más. Nosotros decimos, hay que desarrollar este proceso, quemar todas sus etapas, tenemos la necesidad los mapuches de contar con un partido propio y acá en la comuna estamos comprometidos con la idea. Sabemos que no será un trabajo fácil, pero lo que hagamos hoy, en cada comunidad, en cada comuna, convocando a reuniones, impulsando talleres, socializando los objetivos de Wallmapuwen, será un granito de arena para este objetivo que significa pensar en grande. Imagínese más adelante, contar con representantes políticos, peleando de igual a igual, lograr poder para tomar decisiones en torno a inversiones, desarrollo, mejoramiento de nuestra calidad de vida, todo eso sería posible, ¡fortalecer nuestra identidad!, desde el municipio muchas cosas se pueden hacer. Lo que se está viendo con los pueblos originarios en Ecuador, en Bolivia, yo creo que también lo podemos hacer acá.

- Lamngen, ¿qué avances observa del movimiento mapuche en Futrono?

Hoy cuando hablamos en esta comuna de mapuches, hoy se ve la presencia de las comunidades, allí están, cada día con mayor fuerza, organizadas, coordinadas. La gente a recuperado su orgullo, su dignidad, la gente está participando de los nguillatunes, haciendo trawun, celebrando el We Tripantu, fortaleciendo su identidad, algo que hace años no era de esa forma en Futrono. Incluso los winkas, la gente de la sociedad civil, los winkas como decimos, también se han ido sensibilizando de a poco, algo que tampoco era común en el pasado. Esta ha sido una experiencia que he vivivo muy de cerca y que nos ha permitido a los dirigentes impulsar los colegios focalizados en la comuna, donde vamos a insertar el mapuzugun, un esfuerzo que estamos trabajando y que servirá de modelo para otras comunas. También nos ha permitido mejorar la salud en el estamento público, decir que es necesaria la presencia de un facilitador intercultural, pero no como figura decorativa en el consultorio, sino como una persona con poder de desición, que pueda incidir en la elaboración de los planes de salud, a nivel urbano y rural, etc. Son logros que se han ido obteniendo en estos largos años de trabajo.

- ¿Cuántas comunidades existen en Futrono? ¿qué porcentaje de población constituyen los mapuches?

El total de comunidades son 17. La Mesa de Planificación Local está compuesta por 10 comunidades, más otras dos comunidades que se están recien formando. El porcentaje mapuche es grande, yo calculo un 60% de población mapuche, esto a pesar que el último censo nos quitó gente a través de una pregunta que denunciamos en su momento como racista. Más allá de eso, nosotros tomamos como base la encuesta social, la llamada Ficha CAS. Si nosotros nos logramos organizar, perfectamente podríamos el dia de mañana tener a un alcalde mapuche en el municipio. Ese es mi objetivo a largo plazo, pero es un proceso que tomará su tiempo. Yo donde voy hago la invitación a todos mis lamngenes de la comuna a ser partícipes, no hay que empezar a decir "que no somos capaces", "que no tenemos recursos", eso es caer en el pesimismo. ¿Por qué no podríamos ser capaces? Ese discurso viene de los mismos partidos políticos chilenos, que sabemos que nos tienen a mucha gente agarrada. Pero muchos de esos lamngenes son gente buena, con vocación de servicio, que también debemos invitarlos en su momento a ser parte de este desafío. Yo estoy segura que muchos se sumarían, porque el racismo y la discriminación que nos afecta a los mapuches como pueblo, como comunidades, también la viven ellos dentro de sus partidos.

- ¿Cuáles son sus expectativas para el 26 de octubre?

Ganar, no puedo decir otra cosa. Vamos a competir para ganar, creo que por largos años hemos estado sembrando en la comuna, la candidatura del año 2004 nos dejó varios aprendizajes que hoy nos han servido mucho. Creo que vamos a llegar al municipio, haremos historia dentro de la comuna con la primera concejal mapuche. Lo que me tiene confiada es que la candidatura no es ocurrencia mía, me apoyan las comunidades de la Mesa de Planificación, mi propia comunidad de la cual soy secretaria hace años, también he sumado el apoyo del Consejo de Lonkos de Río Bueno, un apoyo que agradezco porque son autoridades tradicionales que se respetan en el territorio. "Lamngen Ximena, va a ser nuestra candidata a concejal y estaremos en todo el proceso apoyándola", escuchar eso de los lonkos me dejó ya victoriosa, porque ellos tienen el rakizuam, el saber tradicional. A eso se suma todo el apoyo técnico que tengo de mis lamgenes de Wallmapuwen, un equipo multidisciplinario de profesionales, antropólogos, abogados, asistentes sociales, otros que son dirigentes de comunidades y tienen una mayor experiencia, todo eso me permite decir que como mapuches vamos a competir de igual a igual con los candidatos de la derecha y el gobierno en Futrono / AZ

 

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© Periódico Mapuche Azkintuwe